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为惑苦之恶因，即由贪造盗业的招饥馑灾；由嗔造杀业，即感兵刀灾；由痴造淫业之感瘟疫灾，此为现世所受之苦。尚且好杀、偷盗、淫乱之人，还要受社会之厌恶，人群之鄙视，同时更要受法律的制裁。
其次，由悭贪...戒定慧三学，此为佛法之三大纲领，修学佛法者，当向此努力进取。
依戒学实修可以对治悭贪，贪心一灭则不造盗业，恶因既灭，苦果自亡，则不受饥馑、贫穷，或堕饿鬼等之苦报。依定学实修止观，可以对治嗔恨，嗔心...
斌宗法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133342927.html
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“身不由己”。难道权位是造恶之因？恶果也会由权位代受？善恶由己，报应之来才“身不由己”。以精明自诩者时刻算计得失，哪晓得连最基本的前因后果都混淆了。古人云：“审心而善恶自见，观行而祸福可知。”以祸心...；下民易虐，上天难欺。” 虽然只有数语，意义却非常丰富。食于民而祸害于民，怎能不受天谴人恶？如果以为造恶因没有恶果，这岂不是想欺天？虐民即是欺心，欺心即是欺天，欺心、欺天，如何昧蔽？即使侥幸躲过世间...
殷辂
|羞耻|问题|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20241174808.html
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‘假使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受。’《楞严经》说：‘因地不真，果招纡曲。’故种善因结善果，种恶因结恶果。种瓜得瓜，种豆得豆，乃是必然的道理。”是故我们每一个用功办道的人，一定要深信因果。
我们不但要明因果、信因果，而且还要转因果。所谓“五八六七果因转”，转烦恼为菩提，转八识成四智，都须从因上着手。止住了恶因，便没有恶果。于己如此，于他亦如此；于异如此，于共亦如此。如连年天灾人祸，此...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104476541.html
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厉害，能把整个城市都毁灭，有好多人都被炸死了，但没有那个业的人，就不会受那个报；如果你有那个恶因，就算你藏到地底下去，还是会把你炸死的。你不信吗？到时受报就后悔莫及了，还是小心为好！
我们...！」怎么这样说呢？他人吃是他人招恶报，只要你不吃，你没那个恶因就不会受恶报，因果决定是如此喔！
说到这地方，我突然想起一个星期前，高速公路发生一场车祸，车子相撞，车篷撞坏，司机的坐椅都撞烂了，...
佚名
|素食|肉食|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/11471696336.html
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不仅体现在“因”上，还体现在“缘”上。 常言道“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到”。诚然如是！其中，“善有善报，恶有恶报”就是指“种瓜得瓜，种豆得豆”思想，瓜瓜豆豆，如是因果而已。这是从“因”...达到它的成熟期而已。也许，他的恶行将籍缘成熟于他的子孙后代身上呢！就像王熙凤当年曾施恩于刘姥姥，他日后，其女巧姐得以因之避祸。这就是凤姐种下的善因，在其后代那里得到了相应的果报！ 四、弃恶向善，好果...
夏 丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563670026.html
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只不过数十年，这些现实的东西，要尽情的欢乐享受才对。把握人生，享受人生！”
这些话听起来蛮有道理的，再仔细想一想，当下问题重重，似是而非，容易混淆视听，这一连串的话，充满了造恶业的因种，这种思想观念...释迦牟尼佛创造出来的，更不是任何神权所能变现而出，我们要正见因果，因果的存在性是由各人所作，各人所受，称为自作自受。
自己没有造恶因，当然没有恶的果报，别人造的恶因，别人要自受果报，绝对不会嫁祸在...
释如本
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/23364413169.html
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它包括恶业、善业和净业。每一种业（行为）都有自身内在的基础和重心，以及客观外在的条件和机遇，最后形成结果，并且通过固定的模式表现出来，从而构成行为人直接感受的作用，这就是业的因、缘、果、报。
讲到业的因缘果报，佛法中有非常详细缜密的理论体系，所谓六因、四缘、五果、依报正报等等。由于篇幅所限，这里就不展开讨论了。此就业的性质，分为恶业、善业、净业来作一简单介绍，使我们易于掌握自己行为的趋向。
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达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515841649.html
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的话，充满了造恶业的因种，这种思想观念，假使不经过一番的过滤，净化改革，则永远随顺他的错误思想观念而走，佛菩萨慈悲欲救度他，亦然束手无策，欲救不能呢！
在家无学佛者，往往多数人，对慈善济世消极而...）的存在性，不是用辩驳得来的，也不是释迦牟尼佛创造出来的，更不是任何神权所能变现而出，我们要正见因果，因果的存在性是由各人所作，各人所受，称为自作自受。
自己没有造恶因，当然没有恶的果报，别人造...
释如本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08011554317.html
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的重要性
因果，又叫业、因、果、报。业：梵文译音，意为造作、活动。指一切身心活动，包括身、口、意“三业”。包括善业、恶业、无记业（不受果报的）。这个看不见、摸不着的业，却有很大的力量。可以说，我们...还自受。”
我们凡做一件事，说一句话，甚至起一个念头，都是在种因，在造业。根据所种的善因或恶因，即造的善业或恶业的不同，都会受到不同的果报。概括说，善有善报，恶有恶报。具体地说，有什么样的善因，就...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064776340.html
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招。同时在这现实的世间，由于众生的心不同，故行为也就不同，便在法界中形成十法界的互具，正因如此，在世间便有好、坏、美、臭、净、秽之别。常言说：“善有善报、恶有恶报、不是不报、时间未到、时间一到、一切都...恶，都是前世的因导致了今生的心态变化，决不是迷信中说的是由上天安排的，实不可能是人想的。其实这都是由我们自己内心的选择，要想如何去做，就随顺自己的意志去做。造因自然都是自己来选择的，那么善因善果和恶因...
礼兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381760707.html